瓦脊艺术是中国岭南传统祠庙建筑的重要特征之一,其作用主要力图增加祠庙艺术表现力,使屋顶有崇高感,使建筑有丰富华丽的外天线。用民间的语来说,这种屋脊才够“威”。代表作为佛山祖庙。
灰塑的题材内容选择丰富:有人物戏剧、飞禽走兽动物、山水花鸟、花卉植物等吉祥装饰图案。雕塑工艺有立体圆雕、浮雕、高浮雕等不同的工艺。
1 灰塑的破坏一般有如下几种状况:
a 灰塑的色彩已褪尽,多数图案已难辨原施色彩。b 灰塑表面出现不同程度的酥碱风化。c 局部有残缺遗失。d 圆雕有暴裂、崩裂、残缺、破损。e 灰塑局部破坏或全部破坏,仅存痕迹
其中中进聚贤堂正中瓦脊由于损毁严重,1981年重修时由石湾建筑陶瓷厂fang制并安装。鳌鱼又称螭吻、鸱吻,相传为龙生九子中的一个,属水、好望,饰于屋脊以镇火灾,取“水克火”之义。清代石湾陶业共分二十四行,制作瓦脊属于花盆行的。文如璧店是石湾负盛名的陶业名店,其创始人文如壁是佛山顺德人,康乾年间的陶塑名工,也是制作陶塑人物瓦脊的始祖,他以自己的姓名为店号,
灰塑底基层破坏的修复:底基层由于自然破坏等原因通常存在空鼓等现象,空鼓是披灰层和墙体的粘结脱离造成的。灰塑附着于披灰的底基层,底基层空鼓破坏可能造成附着其上的灰塑崩塌而破坏。因此空鼓应粘接加固,使底基层与墙体接合牢固。空鼓破坏现象通常有局部空鼓和大面积空鼓。这二种空鼓并未拱破底基层,另一种空鼓严重现象是拱破底基层,并破坏附着其上的灰塑。对不同程度的空鼓有不同的修复。这些瓦脊无论长短,都有完整的形制和排列,且装饰题材都很丰富,包括各种民间吉祥图案和粤剧折子戏中的历史故事、神话传说人物群像,人物群像的背景有瀑布、山陵、高低相望的亭台楼阁,还有各种花鸟、瓜果等造型穿插其中,使这些瓦脊显得生动活泼、绚丽多姿。局部空鼓和大面积空鼓一般采用灌注环氧树脂的方法。施工修复时先轻敲检查空鼓的面积范围并判断离空的空间,同时要检查空鼓周边上、下、左、右是否有裂缝。灌注之前应先用灰膏将周边裂缝封堵,避免灌浆时裂缝漏浆。如果空鼓的上方无裂缝,应用铁钉在上方打钉孔。灌浆一般选择大号针筒灌注,灌注完毕应清洗针筒。底基层如果已拱破,其拱破部位应清理至原墙体,重新披灰,在披灰固结后再进行灰塑施工。一些较高的浮雕应加铁钉钉紧于底基层方能进行灰塑施工。
仿古牌坊
正门的白石仿古牌坊,雄伟巍峨,巧夺天工。园中的陶塑、瓷塑、砖雕、灰塑、石刻、木雕等艺术精品琳琅满目。惊世之作,当数已列入大世界吉尼斯之的瓷塑浮雕《清明上河图》和巨幅砖雕《吐艳和鸣壁》。紫竹园里的紫竹溪,zhuan供小孩玩水观鱼,更是儿童的欢乐天地。荔岛中的聚家阁金碧,雍容华丽,阁nei供奉着万世师表孔子铜像,供游人瞻仰。此阁与宝墨藏珍、龙图馆、赵泰来藏品馆等珍藏的古今名画、书法、陶瓷、铜器、玉器等,体现了中华民族文化源远流长,形成的人文景观,简直是一座园林艺术馆。
治本堂
宝墨园风光(2)(12张)赵泰来藏品治本堂原为包公厅,以包拯五言律诗《提训斋壁》中“清心为治本”取名,意指为官清廉是治国的根本。厅内悬挂的中国画《荷花》,象征包拯清廉圣洁。堂内的对联:“治绩越千年有德于民留后世,本源同一脉其清如水仰先贤。广东福建沿海地区古代建筑除了大量使用三雕之外,同时广泛使用陶塑和灰塑。”歌颂包拯为政清廉的精神为后人所敬仰,我们同是炎黄子孙,包拯清廉如水的精神很值得后人敬佩和学习。治本堂后的“宝墨园”花岗石石匾,是旧宝墨园的真迹。